漳圣王文化研究进一步“串点连线拓面”漳州市“寻访陈元光入闽开漳文化足迹”主题调研采访团走进芗城龙文漳浦诏安云霄

▲主题调研采访团在龙文区郭坑篁卿村云英庙内进行采访 本报记者 李林 摄

▲主题调研采访团走访位于芗城区浦南镇的松洲书院 本报记者 李林 摄

本报讯（记者 杨瑞）8月28日至30日，漳州市“寻访陈元光入闽开漳文化足迹”主题调研采访团走进漳州市芗城区、龙文区、漳浦县、诏安县和云霄县，通过一件件历经岁月沧桑的历史文物、一段段流传民间的“治闽开漳”佳话，让一个月来不同阶段的采访资料相互印证、互为补充，进一步梳理千百年来“开漳圣王文化”的传播脉络。

7月29日，在赴河南固始之前，采访团走访了云霄威惠庙、燕翼宫。在第四阶段采访中，采访团继续走访了芗城区官园威惠庙、陈元光文化遗迹、松洲书院，龙文区郭坑篁卿云英庙、李氏宗祠，漳浦县威惠庙、旧县衙、城隍庙、文庙，诏安县陈元光纪念馆、岑头威惠庙、春官家庙，以及云霄县魏妈文化园、火田镇陈政故居等地，通过参访丰富的历史文化遗存，从不同侧面、不同视角，了解以陈政、陈元光为代表的开漳先贤及其后裔在不同时期对漳州政治、经济、文化等方面的深远影响。

唐仪凤二年（677年），陈政去世，陈元光承袭父职。在统兵平定啸乱后，陈元光认为，治理闽南，“其本则在创州县，其要则在兴庠序”。唐垂拱二年（686年），陈元光奏请设立漳州府，并成为漳州历史上的首位刺史，着手发展漳州辖区经济，大力传播中原文化。《云霄县志·名宦》记载，陈元光“乃率众辟地置屯，招来流亡，营农积粟，通商惠工，奏立行台于四境，时巡逻焉。由是北距泉兴，南逾潮惠，西抵汀赣，东接诸岛屿，方数千里，无烽火之惊，号称乐土”。唐景龙二年（708年），陈元光之子陈珦接受龙溪县令席宏之请，于北溪之滨松洲堡“与士民讲学处”讲学。文史专家江焕明认为，当时松洲书院这种以“士民”为对象的讲学处，具备早期书院的“传道”功能，是传播中原文化的重要场所。通过讲学，以礼乐改善陋俗，以儒家文化提高人们的素质，使原来的穷乡僻壤开始讲究礼教，重视培养人才，为此后漳州文化教育的进一步发展打下了良好基础。

据史料记载，唐先天元年（712年），朝廷封赠为国捐躯的陈元光为“豹韬卫镇军大将军”。唐开元四年（716年），追封陈元光为“颍川侯”，并下诏立庙，称“将军庙”。宋徽宗政和三年（1113年），赐庙额“威惠”。此后，“将军庙”便改为“威惠庙”。千余年来，开漳圣王的香火遍布闽粤、浙赣、台湾及东南亚地区，“开漳圣王文化”传播至亚洲各地。8月28日，漳州市开漳圣王交流中心主任杨以能向记者表示，改革开放以来，台湾地区和新加坡、马来西亚、泰国及其他国家的开漳将士后裔不断组团回漳寻根谒祖，漳州各地有关“开漳圣王文化”的宗祠、庙宇也纷纷外出开展“圣王巡安”、学术研讨等活动，让开漳圣王文化得以“走出去”“请进来”。“开漳圣王文化”的交流，已经发展成对台对外交流的重要桥梁与载体，成为许多台胞、海外宗亲共同追求信仰和寻根寻源的大平台。